責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

責(zé)任有豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來(lái)區(qū)分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認(rèn)識(shí)。責(zé)任無(wú)處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書(shū)育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國(guó)。人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。

責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任等等。這些不同范疇的責(zé)任，有普遍性的內(nèi)涵，也有特殊性的要求。責(zé)任只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。責(zé)任是神圣的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。不履行道德責(zé)任，會(huì)受到道德的譴責(zé)和良心的拷問(wèn)；不履行法定責(zé)任，會(huì)受到法律的追究和制度的懲處；不能承擔(dān)振興玉之泉的責(zé)任，就會(huì)被歷史所淘汰。

責(zé)任和權(quán)利是對(duì)立的統(tǒng)一。沒(méi)有無(wú)責(zé)任的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的責(zé)任。

一個(gè)人的權(quán)利，往往是他的責(zé)任；一個(gè)人的責(zé)任，往往是他的權(quán)利。享受一定的權(quán)利，必須盡到相應(yīng)的責(zé)任；盡到一定的責(zé)任，才能享有相應(yīng)的權(quán)利。玉之泉的每一個(gè)崗位，有權(quán)利，但更有責(zé)任，每個(gè)玉之泉人，都要看到自己身上沉甸甸的責(zé)任。

責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。玉之泉需要一批敢于負(fù)責(zé)人的員工，需要他們來(lái)克服眼前的困難，需要他們來(lái)創(chuàng)造玉之泉的輝煌。

中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。

責(zé)任是和諧組織的“生態(tài)鏈”，每個(gè)人都是這個(gè)“生態(tài)鏈”上的重要一環(huán)。只有大家都重視依法行使自己的權(quán)利、增強(qiáng)遵紀(jì)守法的觀念，才有整個(gè)公司的民主法治；只有大家都把公平正義作為自己追求的價(jià)值取向和秉持的基本準(zhǔn)則，才有整個(gè)單位的公平正義；只有大家都誠(chéng)實(shí)守信、融洽相處，才有全體同仁的誠(chéng)信友愛(ài)；只有大家都激發(fā)創(chuàng)造活力、煥發(fā)蓬勃生機(jī)，才有整個(gè)公司的興旺發(fā)達(dá)；只有大家都珍惜團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，通過(guò)正常渠道表達(dá)合理訴求、通過(guò)合法手段維護(hù)自身權(quán)益，才有整個(gè)公司的安定有序；只有大家都從自己做起、從細(xì)節(jié)做起，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，才有公司的富裕。

構(gòu)建和諧公司，從一定意義上說(shuō)，也是建設(shè)責(zé)任玉之泉的過(guò)程?！案髯载?zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆。”每一位玉之泉職員，都各司其職，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體馬中人各盡其能、各得其所而又和諧相處的玉之泉形象。

人們最熟悉的，往往也是最陌生的；最應(yīng)該做到的，往往又是最難以做好的。責(zé)任也是這樣。

“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為玉之泉人，不可能脫離振興玉之泉的責(zé)任。你不扛槍我不扛槍，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家；你不勞動(dòng)我不勞動(dòng)，誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富；你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，哪有玉之泉的輝煌。

還有一些似是而非的認(rèn)識(shí)：“別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來(lái)”———無(wú)法負(fù)責(zé)任；“大家都不負(fù)責(zé)，我一個(gè)人負(fù)責(zé)也白搭”———講責(zé)任無(wú)用；“別人對(duì)我不負(fù)責(zé)，我對(duì)別人負(fù)責(zé)是犯傻”———講責(zé)任吃虧。凡此種種，是對(duì)責(zé)任觀的肢解和歪曲。

公司部門(mén)之間有分工，分工就是分責(zé)。我們只有將自己承擔(dān)的責(zé)任先負(fù)起來(lái)，才能影響和帶動(dòng)周?chē)娜素?fù)責(zé)，形成一個(gè)負(fù)責(zé)任的氛圍，而不能用自己的不負(fù)責(zé)去淡化負(fù)責(zé)的氛圍。公司現(xiàn)在非常需要負(fù)責(zé)任的同志。

責(zé)任建設(shè)，制度為本。講責(zé)任心，也要講責(zé)任制；有履責(zé)要求，也要有責(zé)任追究。落實(shí)責(zé)任制，一在履責(zé)，二在問(wèn)責(zé)。沒(méi)有問(wèn)責(zé)，責(zé)任制形同虛設(shè)。問(wèn)責(zé)，要貫穿到履責(zé)的全過(guò)程。事前問(wèn)責(zé)是提醒，事中問(wèn)責(zé)是督促，事后問(wèn)責(zé)是誡勉。對(duì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的，要給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰；失職瀆職的，要予以追究和懲罰。在我們玉之泉要樹(shù)立這樣一種風(fēng)氣，形成這樣一種傳統(tǒng)。

全面提高清潔質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)玉之泉振興。這是一個(gè)光輝的奮斗目標(biāo)，也是一個(gè)艱辛的奮斗歷程。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，推進(jìn)這一歷程，就是全體玉之泉人在自己的崗位上忠實(shí)履行責(zé)任的奮斗過(guò)程。

讓我們聽(tīng)從責(zé)任的召喚吧。